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曾有一種說法，21世紀可能還會出現個錢鐘書，王世襄是出不了了。

2009年11月28日，著名文物專家、學者、文物鑒賞家、收藏家王世襄因病醫治無效在北京去世，享年95歲。王世襄的離世，意味著中國又一位標志性文化老人的隕落。

王世襄生于1914年。他的曾祖父、祖父、父親都曾是朝中大官，母親出身書香門第。他年輕時就在燕京大學讀書。王世襄雖然出身名門，擁有很好的教育背景，對書畫、陶瓷這些也都較為精通，但是他更關注社會底層的文娛活動，如捉獾、養鴿、馴鷹、養狗等。然而，他的很多關于這方面的研究卻并沒有被一般人看成是學問。

王世襄是雜家也是通家。他的許多學問最初都起源于樂趣。王世襄生前有一句名言：“一個人如果連玩都玩不好，還有可能把工作干好嗎?”他被稱為“京城第一玩家”.少年的“王家二少爺”養狗、玩葫蘆、養鳴蟲，在京城可算是小有名氣。他玩過一只白鷹，是鷹中絕品，當時叫價一百塊錢，而當時一袋面粉才兩塊五。王世襄平生頭一次借錢，買走了這只白鷹。

王世襄的心思從小就不在學業上，他對自己的評價是：我自幼及壯，從小學到大學，始終是玩物喪志，業荒于嬉。但啟功先生卻不認同這種說法，他曾說，王世襄先生的“玩物”是“研物”，許多被人看作是玩的東西，在王世襄眼里都是學問。王世襄曾說：人生價值不在于據有事物，而在于觀察賞析，有所發現，使之上升為知識，有助于文化研究。

即使是“雕蟲小技”，王世襄都能玩出道道。他曾經出版過《中國金魚文化》《竹刻藝術》《北京鴿哨》等。他收藏的東西除了像家具這樣的大家伙，還包括蛐蛐罐、鴿哨這樣的小玩意，他在這些方面的研究同樣也都非常精深。2000年，王世襄將自己一生所寫的大部分文章交由三聯書店以“錦灰堆”為名出版，書中涉及家具、漆具、竹刻、工藝、則例、書畫、雕塑、舞樂、憶往、游藝、飲食、雜稿等十二類。

王世襄于1940年曾應梁思成之邀加入中國營造學社，在國難頻仍的年代，他們在荒野中尋找中華文明存在的久遠證據，將歷史傳統縫合。1945年8月，日本投降。經當時故宮博物院院長馬衡和梁思成推薦，王世襄被派遣回北平清查戰亂中損失的文物。當時，許多日本和德國文物販子與收藏家在中國收買文物，伺機盜運出境。王世襄宴請了四五十位知名的古玩商，請他們提供線索。他得知河南某地出土的青銅器多數被德國人楊寧史買去，于是通過他父親的友人找到宋子文詳陳原委，最終沒收了楊寧史的240件青銅器，其中包括價值連城的“宴樂漁獵攻戰銅壺”、“商饕餮紋大鉞”等。

文革時期，王世襄跑到國家文物局，請求文物局的“內行紅衛兵”前來抄家，就此保住了大批文物。

王世襄畢生為追回國寶而努力，收藏了那么多寶貝，卻在晚年全部拍賣回流到社會。王世襄選擇了“散盡”，這些寶貝也有了更多前世今生。

王世襄自稱“書呆子”，在“反右”已經開始的情況下，他還熱情地邀約黃苗子、郁風以及漫畫家張光宇來自己的四合院“芳嘉園”住。小院越來越熱鬧，成為二十世紀五六十年代京城文化圈里一個不可多得的雅致場所。但由于人越來越多，王世襄便將寶物縮回一間漏雨的小屋，將數十件形態、大小各異明清家具塞滿狹小的空間。兩個明代的柜子被王世襄拼在一起，他和老伴袁荃猷睡在里面，以至黃苗子專為這張特殊的“大床”寫了一幅對聯---移門好就櫥當榻，仰屋常愁雨濕書，橫批---斯是陋室。

有一件物什是王世襄始終珍藏的，那就是他與夫人用了多年的買菜的提筐。2003年，妻子去世，王世襄在懷念亡妻的詩中，深情地回憶與妻“提筐雙彎梁，并行各挈一”的情景。他還說，到將來自己辭世之后，請人把這個提筐放在他們倆的墓穴中間，能與妻子“生死永相匹”。

(1)下列對傳記有關內容分析和概括，最恰當的兩項是()(5分)

A.文章開篇引用一些人的說法“21世紀可能還會出現個錢鐘書，王世襄是出不了了”，并不是在否定錢鐘書國學大師的地位，而是為了突出王世襄在民俗研究和文物收藏上的貢獻。

B.文中寫王世襄借錢買白鷹一事，以實例說明他的心思從小就不在學業上，而對“玩物”投入熱情，也說明了他的“雜”與“通”。

C.王世襄從一開始就秉持研究文化、實現人生價值的理念，有意識地關注“雕蟲小技”，《中國金魚文化》《竹刻藝術》《北京鴿哨》《錦灰堆》等書都是其成就的代表作。

D.王世襄畢生為追回國寶而努力，收藏了許多寶貝，卻在晚年散盡收藏，這表現出他對國家、對傳統文化的熱愛，也表現出了他豁達的性情。

E.這篇人物傳記以議論為主，間有記敘，展現了王世襄性格的不同側面。

(2)文章寫了王世襄的哪些方面?請加以概括。(6分)

(3)王世襄有一句名言：一個人如果連玩都玩不好，還有能把工作干好的嗎?而他對自己的評價又是：始終是玩物喪志，業荒于嬉。這兩句話是否矛盾?請作簡要分析。(6分)

(4)這篇傳記的標題是“學問源于樂趣，藏寶最終散盡”，既概括出了王世襄的生平，又道出事理，頗有深意。請你就對“學問與樂趣”“藏與散”這兩組關系的理解，任選一組，結合全文，談談你的看法。(8分)

參考答案

(1)答D給3分，答A給2分，答B給1分，答CE不給分。

A項“并不是在否定錢鐘書的國學大師的地位，而是為了突出王世襄在民俗研究和文物收藏上的貢獻”的表述正確但不全面，還隱含著對不能出現像王世襄這樣的大家的擔憂。B項“也說明了他的‘雜’與‘通’的表述正確，但“以實例說明他的心思從小就不在學業上，而對‘玩物’投入熱情的表述錯誤，寫王世襄借錢買白鷹一事是為了證明王世襄是雜家也是通家，他的許多學問最初都起源于樂趣。C項“從一開始就秉持研究文化、實現人生價值的理念”與文不符。E項“以議論為主，間有記敘”的表述錯誤，應該是以記敘為主，間有議論。

(2)1在研究民俗方面，他是雜家也是通家，關注社會底層的文娛活動，不僅僅停留在“玩”的層面，還進行深入的研究，有助于文化發展;2在搶救收藏文物方面，為保護民族文物竭盡心力，收藏廣泛，最終卻散盡藏寶;3在為人處世方面，生活簡樸，為人淡泊，待人熱情，重感情。(每點2分，意思對即可)

(3)不矛盾。前一句的意思是：人天性好玩，對玩投入極大熱情，在玩的過程中可以總結知識，凝聚智慧，而如果沒有這樣的知識和智慧是干不好工作的;后一句是王世襄的自謙之語，也是自得之言;這兩句話表明王世襄專注于不被一般人認可的“學問”，卻樂此不疲，很有收獲。(觀點明確2分，分析4分)

(4)示例一：學問與樂趣。1“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，興趣是做學問的動力，帶著興趣去做學問，那么在做學問過程中不僅能獲得知識、提高自身的文化修養，還能獲得發現、探究、創新的樂趣;2在做學問的過程中，樂趣能產生強大動力，可以化苦為甘，使做學問不再是枯燥的事情，而成為有益的探索過程;3一個人學問成就的大小，往往與他在其中感受到的樂趣成正比。(考生結合自身實際闡釋也可)

示例二：藏與散。1對一切藏品而言，藏是暫時的，散是必然的，藏與散是收藏過程中的一對矛盾;2藏是珍愛，也是保護，但并不是個人在物質上的占有;3散是對藏品進行的更合理的再分配，藏品散于社會，讓更多人了解其價值，由此可以傳承文化;4人對喜愛的東西應該懂得珍愛，藏時竭盡心力，也應該懂得與人分享，散時散得灑脫。(觀點明確2分，分析充分6分)