一、給定資料
1.2017年1月9日晚，“最美基層文化人”頒獎典禮在H省音樂廳舉行，H省“最美基層文化人”名單正式出爐。以下是幾位“最美基層文化人”的簡要事跡。
D市文化館的王先生只有小學學歷，自學成才。數十年來，他利用節假日和工作之便，自費跑遍了該市100多個鄉鎮村組，收集地方文化遺產資料三百余萬字。利用在當地流傳的“孟姜女傳說”“荊河戲”等資料撰寫了五部學術專著，著作的出版在當地學術界和文藝界引起了不小的震動。
2.G省X縣周村有一座古色古香的周氏祠堂。祠堂始建于明代，以前只有在逢年過節時才會有村民去里面祈福祭祖，平時大部分時間閑置。如今，祠堂被改造成了“周村文化禮堂”，門前掛起了“周村關心下一代工作委員會”“周村老年人協會”等牌子。放學后，村里的孩子結伴在這里看漫畫;周末，老年人相約在這里聚會、看戲……周村的變化，利益于G省農村文化禮堂建設工程的推動。截至2016年底，該省共建成農村文化禮堂約5000余個。一座座文化禮堂的建成，凝聚著鄉村的文化底色，從物質形態上保障了鄉村文化的棲息與傳承。昔日幾多落寞的廢祠堂、舊廟宇，變成了山里人“快樂村晚”的大舞臺。文化禮堂既是村里的榮譽殿堂，也是村史和個人成果的展示廳;既是以“身邊人、身邊事”為原型的鄉村文藝的發源地，也是好婆婆、好媳婦、五好家庭等好人好事的評比場……“舊瓶裝新酒”，盤活了資源，傳統建筑搖身一變成為新時代的“精神高地”。
3.崎嶇的山路上，清一色的老人，步履蹣跚，他們正翻山越嶺趕往相鄰的村莊去聽戲：那兒有“老楊劇團”在演出!這是春節期間F省某山區真實的一幕。“老楊劇團”是由農民老楊牽頭自發組建的農民劇團。春節以來，這個劇團已接到5單生意：有本鎮的，也有鄰鎮的，有私人祝壽的，也有村委會邀請的，演出形式涵蓋采茶戲、歌舞、器樂表演等多個門類。盡管只是利用農閑季節、晚上和節假日時間演出;但在當地擁有不少“粉絲”。從2014年5月組團到今天，“老楊劇團”的演員人數從4人發展到20多人，甚至還有“90后”新鮮血液加盟，“老鄉們說我們自己編排的戲有鄉土味，比縣里劇團的演出都好看。”老楊臉上滿滿都是自豪。
“打麻將?誰有那閑工夫!年節是村里人聚得最全的時候，大家一起唱戲、耍社火，都一心指望在全縣社火大賽、戲劇大賽里拔頭籌呢!”2017年2月18日，L縣某村綜合文化服務中心里，66歲的趙大爺司鼓，他62歲的老伴楊大娘旦角，夫妻一唱一和，樂在其中。作為該村業余劇團的發起人，趙大爺不但把自家的服裝、道具免費提供給劇團使用，還義務培養年輕人學習表演，一心要讓傳統藝術后繼有人。
4.2017年1月30日，正月初三，家家戶戶還處在節日的歡樂氣氛里，J市城市管理執法支隊對轄區道路開展了春聯春貼專項整治活動。過年期間上街撕春聯，讓在節日期間的民眾難以理解。網民質疑，城管是不是管理得太多了?貼春聯這一延續了幾千年的習俗被制止，太粗暴了!為此城管部門在官網上做了一個公開解釋，回應說：“貼春聯貼‘福’字，是傳統風俗，在帶來喜慶的同時，也帶來了很大的安全隱患和視覺污染。節日過后，破舊凌亂的春聯春貼不但失去了營造節日氣氛的作用，還嚴重影響了市容市貌。文化是民族的精神內核，基層是文化的展現園地。文化之功，如滴水穿石。只有基層文化活起來，百姓精神才能富起來。2017年3月1日《中華人民共和國公共文化服務保障法》正式施行，自此人民群眾基本文化權益和基本文化需求將實現從行政性維護到法律保障的跨越。基層文化供給側改革的關鍵在于文化服務思路的轉變，要變政府“端菜”為群眾“點菜”。基層文化服務由政府主導，但不是政府包辦，只有讓群眾“點菜”，讓群眾主動參與進來，才能激發起全社會的文化創造活力。基層文化服務供給側改革的過程或許漫長，但只要改革圍繞群眾一步步展開，必能贏得所有基層民眾的點贊。
二、作答要求：
1.如唱歌民警小邢，給轄區內的年輕人寫一份以“遠離網絡三俗，共建網絡文明”為主題的倡議書。
2. J市城市管理執法支隊所開展的春聯春貼專項整治活動遭到網民質疑和民間輿論的抵制，請你對這一事件做出評析。
3.“給定資料”呈現了當前基層群眾參與文化活動的一些新現象，請對此進行歸納概括。
4.以“激發群眾熱情，創新文化服務方式”為主題，聯系實際，自擬標題，寫一篇議論文。
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