（陶淵明）【題解】本文是陶淵明的代表作之一。原題《桃花源詩并序》，約作于宋武帝篡位的第二年，即永初二年（421年）。身處晉宋之交動亂時期的作者，用虛構的方式與想象的筆法，為時人和后代描寫了一個類似于“烏托邦”式的理想世界，其中用意與《詩經·魏風·碩鼠》所向往的“樂土”、“樂國”及“樂郊”相仿。
【一段】晉太元①中，武陵②人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英③繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然④，有良田美池桑竹之屬。阡陌⑤交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發⑥垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要⑦還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人⑧來此絕境⑨，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
【注釋】①太元：一作“太原”，東晉孝武帝司馬曜的年號（376—396）。②武陵：郡名，東晉時治所在臨沅（今湖南省常德市）。③落英：初開的花朵。④儼然：整齊的樣子。⑤阡陌：田間小路，其中南北叫“阡”，東西叫“陌”。⑥黃發：指老人。老人體衰，頭發由黑變白，又由白變黃，故稱。⑦要（ｙāｏ）：邀請。⑧邑人：同鄉之人。⑨絕境：與世隔絕之處。嘆惋：驚訝，嘆息。延：邀請。不足：不必，不值得。
【譯文】晉朝太元年間，武陵有個人，以捕魚為業。他沿著山間小溪前行，一時忘了路的遠近。忽然遇到一片桃花林，夾岸而生，數百步之內沒有一棵雜樹，林下長著鮮美的芳草，上面鋪滿了美麗的鮮花。漁人見了很驚奇。又往前行，想走盡那片樹林。桃花林盡頭，是溪水的源頭，那里有座小山，山間有個小口，看上去好像有光亮。就離開船，從洞口進去。起初洞很狹窄，僅僅能通過一個人。又向前走了數十步，里面豁然開朗。土地平坦寬闊，房屋村舍排列整齊。有肥沃良田、美麗的池子和桑竹之類。田間小道，縱橫相通，雞鳴狗叫彼此相聞。其中人們來來往往，耕種勞作，男女的服裝完全像外界的人。年老的和年幼的人都自在逍遙。他們看見漁人，都十分驚訝，紛紛詢問他從哪里來，漁人都一一作了回答。他們便邀請漁人回到家里，置酒殺雞來款待。村中聽說有這樣一個人，都來向他打聽消息。他們說自從先輩躲避秦時的戰亂，帶著妻兒和鄉親，共同來到這個與世隔絕的地方，不再出去，于是便和外面隔絕了。他們問現在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不要說魏晉了。這個漁人一一為他們詳盡地介紹了自己的所見所聞，他們聽了都感到驚訝惋惜。其余的人各自又邀請漁人到家里，都拿出酒飯招待他。漁人在那里停留了幾天，告辭而去。這里的人囑咐他說：“不必對外人說啊。”
【二段】既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
【注釋】詣：拜見。太守：郡的長官。
【譯文】漁人出了洞，找到了他的船，便沿著來路而返回，并在所經過的地方，處處做了標記。待到了郡所，就對太守說了這一經歷。太守立即派人跟他一起前去，尋找以前所留下來的記號，可是卻迷失了方向，沒有找到那條路。
【三段】南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。
【注釋】劉子驥：即劉之，字子驥，《晉書》列入《隱逸傳》。高尚士：指不入俗流的讀書人。尋：不久。問津者：問路人。津，渡口，此指道路。
【譯文】南陽劉子驥是個脫俗的讀書人。他聽了這件事，就高興地計劃前往，還沒有實現，不久便患病而死了。此后就沒有人再去探尋桃花源了。
【評析】在中國文學史上，陶淵明是一個偉大的詩人，他的詩作造詣很高。《桃花源記》發揮了詩人豐富的想象力，詩人從和現實相反的方向去想象，虛構了一個現實中不可能找到的理想境界。作者有意把桃花源寫得變幻莫測，忽隱忽現。比如把漁人進入桃花源的故事，假設在晉孝武帝太元年間，這就使得故事具有了傳說的性質，因而無從查考；而且寫漁人也是在不知不覺中踏上桃花源之路的，這就顯得桃花源是個神奇的地方。此外，“緣溪行，忘路之遠近”的“忘”字，“忽逢桃花林”的“忽”字，均具有畫龍點睛之妙，不僅把這條通往桃花源的路點染得空靈剔透，飄忽不定，而且把漁人進入桃花源的恍惚迷離的精神狀態，也襯托得有聲有色。當漁人走出桃花源，有意再去尋訪的時候，就“遂迷，不復得路”了，瞬息之間，“桃花源”煙消云散，杳然不知所往。此種來去無蹤，神奇多跡的描寫，正好突出了桃花源的不同一般，高于現實的特點。
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