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節(jié)奏，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“音樂中交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強(qiáng)弱、長(zhǎng)短的現(xiàn)象”。古典詩文的節(jié)奏指的是為了表情達(dá)意的需要，在詩文適當(dāng)?shù)牡胤剿鞯亩虝和ｎD。語文試卷上也屢屢出現(xiàn)這樣的試題，這類題型涉及文字、詞義、語法以及古代文化常識(shí)，綜合考查了學(xué)生的文言語感，是文言文命題的一種好形式。因此，掌握一些劃分節(jié)奏的常用方法，對(duì)于提高學(xué)生朗讀水平，增強(qiáng)應(yīng)試能力十分必要。古詩文朗讀節(jié)奏劃分，常見的有以下幾種方法：

一、“意義單位”劃分法

文言句朗讀的停頓，主要依據(jù)句意及其結(jié)構(gòu)。句意如血肉，結(jié)構(gòu)似骨骼。劃分則可先揣摩意義，再把意思結(jié)合緊密的文字，看成一個(gè)“意義單位”，則“單位”與“單位”之間往往有一定停頓。

例1 望晚日照城郭。

“望晚”是“向晚”之義，即“接近黃昏時(shí)”。全句有“望晚”，“日照”，“城郭”三個(gè)“意義單位”，故應(yīng)讀為：望晚/日照/城郭/。切不可將“望”理解為“眺望”“遠(yuǎn)望”，讀成：“望/日晚/照/城郭/”或“望/晚/日照/城郭”。可見意義對(duì)停頓的決定性作用。

二、語法結(jié)構(gòu)剖析法

1、主謂之間，狀謂之間，動(dòng)補(bǔ)之間。可作停頓。

例2 寡人/欲以五百里之地/易/安陵。

例3 受任/于敗軍之際，奉命/于危難之間。

例2句主語“寡人”與謂語“易”之間，狀語“欲以……地”與謂語“易”之間，例3

句謂語與補(bǔ)語之間，均應(yīng)有停頓。這樣，既便于節(jié)奏和諧朗讀，又顯示語意的層次性。

2、動(dòng)賓之間，結(jié)合緊密時(shí)不停頓，但賓語有定語限制或修飾，就須停頓。

例4 故/克之。

加點(diǎn)二字由于動(dòng)詞與賓語(一般為單音節(jié))結(jié)合緊密，不需停頓，否則讀來生硬。

例5 緣溪/行，忘/路之遠(yuǎn)近。

賓語(加點(diǎn)字)有其修飾限制語，結(jié)構(gòu)完整，自成層次，動(dòng)賓之間，往往有其停頓。

3、狀語之間雖應(yīng)有所停頓，但只相當(dāng)于現(xiàn)代的停頓級(jí)別，可不作停頓。

例6 先帝在時(shí)，每與臣/論/此事。

4、留心名詞作狀語現(xiàn)象有助于正確停頓，劃分節(jié)奏。

例7 其一/犬坐/于前/;

例8 山行/六七里。

為了突出名詞性狀語對(duì)謂語形象性修飾，必須把它與前面音節(jié)分開，使其直接修飾形容詞謂語。

三、辨別詞語區(qū)分法

1、若句首出現(xiàn)表假設(shè)、轉(zhuǎn)折等的連詞，如“若”、“而”、“然則”等或表總結(jié)性的詞語，如“故”、“是故”等，以及“夫”“蓋”“若夫”“至若”等助詞，將其自成音節(jié)，專作停頓，以發(fā)揮統(tǒng)領(lǐng)全句或全段以及引起話題的作用。

例9 夫/大國(guó)，難測(cè)也。

例10 蓋/一歲之犯死者/二焉。

例1l 是故/明君/貴五谷而賤金玉。

例12 然則/何時(shí)而樂耶。

2、表示陳述、感嘆、疑問、祈使等語氣的語氣詞：也、矣、乎、哉、為、與(歟)、耳(爾)、邪(耶)、焉，常用在句末，它們的后面一般要斷開。

例13 余聞之也/久。

3、連在一起的兩個(gè)單音詞，朗讀時(shí)須讀斷。

例14 可/以一戰(zhàn)。“可以”雖形同現(xiàn)代詞，但因文言多以單音節(jié)成句行文，一定要分開逐字朗讀。

4、名詞一般為文章陳述、描寫、說明或議論的對(duì)象，在它們的前后往往要進(jìn)行斷句。如人名、地名、官名、族名、器物名、動(dòng)物名、植物名、時(shí)間名等古代遺跡。

例15 陳/康叔公/堯咨/善射。

例16 《范/文正公/集》

“陳”系姓氏;“堯咨”是名;“康叔公”為謚號(hào);“公”，古時(shí)對(duì)男子的尊稱。“范”是范仲淹之姓;“文正”，謚號(hào);“公”世人對(duì)“范”尊稱;“集”，著作匯編。

四、句式規(guī)律總結(jié)法

文言文本來不大講究語法，但今人根據(jù)古人的表達(dá)習(xí)慣總結(jié)出一些語法規(guī)律，利用這些規(guī)律可以幫助我們斷句，劃分節(jié)奏須維護(hù)其古代特點(diǎn)和意義的完整性。此外，利用文言文的固定結(jié)構(gòu)也可以幫助我們斷句，如：如……何，奈……何，若……何，誰……者，得無……乎，不亦……乎，無乃……乎，況……乎，何以……為，與其……孰若……，都是我們斷句時(shí)很好的參考。

例17 居/廟堂之高/則/憂/其民。

例18 一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭。

例17句是以定語“高”后置為特點(diǎn)的倒裝句，考慮停頓，應(yīng)不失結(jié)果完整;例18句則是典型的省謂語句，“再”“三”后均省去謂語“鼓”，朗讀應(yīng)形成層次，以保其語意不殘。

五、綜合品讀感悟法

劃分文言句子朗讀節(jié)奏的方法遠(yuǎn)不止這幾種，而這幾種方法也不是孤立使用的，要正確劃分朗讀節(jié)奏，還要注意停頓的長(zhǎng)短級(jí)別不等、節(jié)奏強(qiáng)弱有致，語氣抑揚(yáng)頓挫等邏輯要求。我們要讀而不厭，書讀百遍，其感必顯。只要培養(yǎng)和提高朗讀古文的語感能力，就可以把語意準(zhǔn)確傳神的表達(dá)出來，潛移默化地把握節(jié)奏停頓的規(guī)律。

在通讀時(shí)要注意文言文單音詞占多數(shù)的特點(diǎn)，不拿現(xiàn)代漢語對(duì)詞語的理解來衡量文言文中詞語的意思，也就是不“以今釋古”。這樣在對(duì)每個(gè)詞語意思準(zhǔn)確理解和選擇的基礎(chǔ)上才能準(zhǔn)確把握句意、段意乃至文意，才能準(zhǔn)確把握文章的形式和語言風(fēng)格，也才能有助于準(zhǔn)確斷句。